ترجمة ربيع وهبة | التفكير السياسي

لاقينا أنا والموت على مسافةٍ قريبةٍ … لولا دعاؤها لي في كلِّ صباح، لفارقتُ الحياةَ كلَّها منْ ذلك الوقتِ… سئمتُ منْ كلِّ شيءٍ حولي… سئمتُ الانتظارَ وأنظارَ النَّاس تحومُ من حولي… سئمتُ منْ ذلك الكلام الهادئ غيرِ المقنعِ… سأبدأُ بنشر قصتي… ولماذا لم أمتْ في ذلك الْيَوْم؟… ولكن الشيءَ الذي ينقصني في كتابتي هيَ الصَّراحةُ والقليلُ منَ القوَّةِ… لكي أسردَ لكم جميعَ أحداثي بثقةٍ ومن دونِ خوفٍ … وأنا أعلمُ عندما أبدأُ في الكتابةِ سيعلمون وستتمُّ مطاردتي… وسأرجعُ في دائرةِ الموتِ المخيفِ… لا أعلمُ أين أنتُم الآنَ؟ ولكن أرجو منكم إذا علمتم أينَ كنت فأخبروني. حسين البلوشي

الخوف وما ادراك ما الخوف علما بأن الخوف غائب وانت الذي تصرخ لايقاظه من باطن عقلك وعندما يستيقظ الخوف الذي بداخلك سيستوطن عقلك ويحتل يومك وان اغض بصري عن حقيقته فهو مصدر للامراض.

يمثل هذا الكتاب الجزء الثاني من الأطروحة التي هدفت إلى محاولة رصد مسيرة وتطوّر أبرز التيارات الإسلامية السنية والشيعية على الساحة الكويتية في الفترة الزمنية ما بين عامي (١٩٥٠-١٩٨١)، حيث نستكمل في هذا الجزء محاولة رصد مسيرة هذه التيارات وتطوّرها في الفترة ما بين عامي (١٩٨١ و٢٠١٩) بما تمثله من تحديات سياسية واجتماعية وفكرية واقتصادية على المستويات المحلية والإقليمية والدولية. سعت الدراسة إلى تبنِ منهج ملحوظ يتناول أبعاد فلسفة التأسيس والمناهج التكوينية للحركات وأدبيّاتها، وأثّر هذا وانعكاساته على الأدوار والممارسات، وكذلك مناقشة إلى أي مدى مثّلت هذه الأدبيات معينًا أتاح اتساعًا لآفاق رؤية الممارسة في ضوء تحديات الواقع السياسي والاجتماعي، وذلك بنظر تحليلي نقدي؛ حاول التزام المنهجية العلمية المصنفة من أكاديمي وسياسي ممارس عاش العديد من العقود على دراية ومعايشة قريبة ومتتبعة لهذه المراحل وتحوّلاتها. وقف الكتاب كذلك على أثر مركزية بعض المفاهيم المحورية في أداء الحركات الإسلامية السياسي، وهي المفاهيم التي يتداخل فيها الفقهي بالعقدي بالحزبي ومن ثم السياسي. حيث ناقش هذه المفاهيم (وهي التي تمثل النسق الفكري الذي يحكم العقل الإسلامي السياسي) وما جرى فيها من تطورات، وما تعانيه رغم ذلك من أزمات كما تعرض الكتاب للفضاءات والمجالات التي نشط فيها الإسلاميون وهي العمل النقابي والعمل التطوعي والخيري والعمل المالي الإسلامي وفترة الغزو.