نفد
يوسف مبارك المباركي | وقائع ووثائق دواوين الإثنين 1986 – 1990
10.000 د.ك
يأتي هذا الكتاب ليوثق مرحلة هامة من تناريخ الحياة السياسية في الكويت، وهي مرحلة الانقلاب الثاني على الدستور عام ١٩٨٦ بعد الانقلاب الأول الذي حصل عام ١٩٧٦ وماتلاها من أحداث تجمعات دواوين الاثنين وإنشاء ما يسمى بالمجلس الوطني. ينشر الكتاب ولأول مرة نصوص مادار بدواوين الاثنين حسب تسلسلها الزمني والتاريخي وبالوثائق والصور لتلك المرحلة المظلمة من تاريخنا السياسي.. ويسلط الضوء على الجوانب ذات الصلة، كقصة العرائض الشعبية ومجموعة ال٤٥ والمؤتكر الشعبي بجدة عام ١٩٩٠ وذلك في محاولة لسد الفراغ في المكتبة الكويتية التي تفتقد إلى هذه الرواية الهامة والمفصلية في تاريخ الحياة الديمقراطية والدستور الذي ارتضيناه كوثيقة بين أبناء الشعب وأسرة آل الصباح.
المؤلف: يوسف مبارك المباركي
غير متوفر في المخزون
قد يعجبك أيضاً…
علي حسين العوضي | مجلس الشوري 1921 كيف بدأ و إلي أين انتهى؟
لم يمتلك مجلس الشورى خلال فترة عمله القصيرة أية سلطات تشريعية حقيقية يستطيع من خلالها فرض نفسه على الواقع السياسي الكويتي، فقد كان أقرب لـ «مجلس أعيان»، إلا أنه خلق قاعدة فتح المجال بها لمشاركة شعبية محددة في الإدارة.
المؤلف: علي حسين العوضي
علي حسين العوضي | اليسار العربي مراجعات التجديد والنهوض
بدأ اليسار العربي مراجعاته الفكرية، متمسكا بأيديولوجيته الماركسية، وبمنهجه المادي، وهو اليوم مطالب بأدوار أكبر وأشمل، بعدما افاقدت الحركات الوطنية اتقليدية هوياتها ومرجعياتها، وأصبحت تعتمد على البرامج ذات الطابع المصلحي، والتصقت أكثر بالإطارين الليبرالي والنيوليبرالي وتوجهاتهما، حتى أضحت مصالح البرجوازية الوطنية طاغية على المصالح الحقيقية.
المؤلف: علي حسين العوضي
علي حسين العوضي | مجلس الأمة السادس 1985 – 1986 الأحداث والوقائع
إن الصراع من أجل الديمقراطية والمشاركة الشعبية لن يتوقف عند لحظة بعينها ويختفي أو ينتهي، بل سيكون صراعا مستمرا بين مختلف الأطراف المدافعة أو المناهضة، ما لم تتبدل قناعات المناهضين بأن المواطنة الدستورية لن تتحقق إلا ضمن إطار دستور ١٩٦٢، الذي ينظم العلاقات بين السلطات الرئيسية ويحدد مهامها بدقة ووضوح.
المؤلف: علي حسين العوضي
منتجات ذات صلة
د.علي الزميع | الحركات الإسلامية السنيّة والشيعيّة في الكويت (الجزء الثاني)
يمثل هذا الكتاب الجزء الثاني من الأطروحة التي هدفت إلى محاولة رصد مسيرة وتطوّر أبرز التيارات الإسلامية السنية والشيعية على الساحة الكويتية في الفترة الزمنية ما بين عامي (١٩٥٠-١٩٨١)، حيث نستكمل في هذا الجزء محاولة رصد مسيرة هذه التيارات وتطوّرها في الفترة ما بين عامي (١٩٨١ و٢٠١٩) بما تمثله من تحديات سياسية واجتماعية وفكرية واقتصادية على المستويات المحلية والإقليمية والدولية.
سعت الدراسة إلى تبنِ منهج ملحوظ يتناول أبعاد فلسفة التأسيس والمناهج التكوينية للحركات وأدبيّاتها، وأثّر هذا وانعكاساته على الأدوار والممارسات، وكذلك مناقشة إلى أي مدى مثّلت هذه الأدبيات معينًا أتاح اتساعًا لآفاق رؤية الممارسة في ضوء تحديات الواقع السياسي والاجتماعي، وذلك بنظر تحليلي نقدي؛ حاول التزام المنهجية العلمية المصنفة من أكاديمي وسياسي ممارس عاش العديد من العقود على دراية ومعايشة قريبة ومتتبعة لهذه المراحل وتحوّلاتها.
وقف الكتاب كذلك على أثر مركزية بعض المفاهيم المحورية في أداء الحركات الإسلامية السياسي، وهي المفاهيم التي يتداخل فيها الفقهي بالعقدي بالحزبي ومن ثم السياسي. حيث ناقش هذه المفاهيم (وهي التي تمثل النسق الفكري الذي يحكم العقل الإسلامي السياسي) وما جرى فيها من تطورات، وما تعانيه رغم ذلك من أزمات كما تعرض الكتاب للفضاءات والمجالات التي نشط فيها الإسلاميون وهي العمل النقابي والعمل التطوعي والخيري والعمل المالي الإسلامي وفترة الغزو.
د. مفيد الزيدي | الخليج العربي دراسات في التحولات الداخلية والعلاقات الخارجية
الكتاب بالأساس مجموعة بحوث علمية واكاديمية نشرت في مجالات عربية محكمة, وأصبحت هناك ضرورة مطلوبة من اجل جمع هذه البحوث لانها ترتبط بوحدة موضوعية لما تقدمه من قراءات وتحليلات وتوصيفات ومعالجات ورؤى مستقبلية لاشكاليات سياسية وفكرية واجتماعية في الواقع الخليجي المعاصر.تضمن الكتاب عشرة فصول أساس مع المقدمة والخاتمة وقائمة المصادر والمراجع.
عبدالله التميمي | هل باع الفلسطينيون أرضهم
لازالت القضية الفلسطينية محل إجماع عربي، فقد يختلف العرب على قضايا كثيرة، لكنهم يُجمعون على عدالة القضية الفلسطينية، لأنها عادلة، فهي أرض عربية اغتصبت من قوى أجنبية، وشعب هُجِّرَ قسراً وعاش في الشتات ظلماً. لكن، هذا الإجماع خرقته مجموعة جديدة تريد النيل من عدالة القضية بإطلاق التهم والتشكيك. وأحد هذه التهم أنهم باعوا أراضيهم، حتى يُقال إن الفلسطينيين أنفسهم باعوا أراضيهم، فلم نهتم نحن؟ ولنهتم بوطننا، دون أن نجعل فلسطين تستنزف مواردنا، فهم باعوا قضيتهم بأنفسهم!
وفي هذا البحث ننفي هذه التهمة بالأدلة والبراهين، ونسرد القصة، وكيف خسر الفلسطينيون أرضهم منذ زمن العثمانيين والانتداب البريطاني، إلى نكبة ١٩٤٨. فهي قصة مؤلمة تخللتها الكثير من الآلام والفظائع، سجّل فيها الفلسطينيون صفحات من النضال والمقاومة.
عبدالله التميمي
علي حسين العوضي | الحركة الوطنية الكويتية والعدوان الثلاثي علي مصر
أثبت الشعب الكويتي من خلال إدراكه وفهمه لمعركة الأمة، موقفه العربي القومي تجاه كافة القضايا العربية، فتفاعل معها، وقدّم تضحياته لأجلها، ولم يتردد في الدفاع عنها، وهو ما يؤكد على الوعي القومي الكبير، وحرصه الشديد على التعبير عن آرائه وأفكاره.
المؤلف: علي حسين العوضي
سامي زبيدة | الطبق المقدس
تشغل عمليتان طويلتا الامد موقعا مركزيا في التاريخ الثقافي للمنطقة: الاشملة والتعريب.
فبعد الفتوحات الاسلامية الاولى تسارعت خطى الاسلمة وتمت اسلمة جزء كبير وربما غالبية سكان المنطقة.
د. اقبال العثيمين | سلوكيات البحث عن المعلومات
تعني هذه الدراسة بسلوك طلبة الجامعة في البحث عن المعلومات في سياق حاجاتهم المعلوماتية، وهي تركز على العوامل الظرفية والشخصية مع التركيز على صفاتهم الذاتية والموضوعية.
فواز البحر | الشعوب ونقطة السكون
كثير منا يتساءل لماذا يكون الانسان في موضع اللافعل او ليس لديه موقفا سياسيا واضحا وان يكون هامشيا في هذا المشهد او ذاك.
فواز البحر
د. عبدالله ابراهيم
يبرع الدكتور "عبد الله إبراهيم" كعادته في كل ما يقدمه لقرائه من مؤلَّفات في كشف سيرورة التطور المعرفي للغرب، عبر محطات، ومنعطفات، تاريخية ومعرفية هامة يقف عندها، ليبين للقارئ كيف برزت أوروبا بوصفها مكوناً ثقافياً، شاعت من خلاله نظمها الثقافية والفكرية وانتشرت في جميع البلدان وفي مختلف مجالات العلم والمعرفة والفن. في كتابه "المركزية الغربية" يدخل الكاتب في ماهية وطبيعة المفهوم الغربي للتطور بناءً على إعادة إنتاج مكوناته التاريخية منذ النشأة الأولى وهذا ما أورده في مقدمة كتابه التي يعتبر فيها أنه "يتعذر على وجه الدقة، تحديد اللحظة التي ولد فيها مفهومان متلازمان هما: "أوروبا" و"الغرب". والواقع أنهما من تمخضات تلك الحقبة الطويلة والمتقلِّبة التي يُصطلح عليها "العصر الوسيط"، الحقبة التي طورت جملة من العناصر الاجتماعية والدينية والسياسية والثقافية، فاندمجت لتشكّل "هوية" أوروبا، وبانتهاء تلك الحقبة، ظهر إلى العيان مفهوم "الغرب" بأبعاده الدلالية الأولية، وسرعان ما رُكّب من المفهومين المذكورين مفهوم جديد هو "أوروبا الغربية". هذا المفهوم ذو الدلالات المتموّجة، لم يمتثل أبداً للمعنى الجغرافي الذي يوحي به، فقد راهن منذ البدء على المقاصد الثقافية والسياسية والدينية، ومن ثم ثبّت مجموعة من الصفات والخصائص العرقية والحضارية والدينية على أنها ركائز قارّة، تشكّل أسس هويته، وغذّى هذا الاختزال ولادة مفهوم حديث ذي طبيعة إشكالية هو "المركزية الغربية". يُقسم الكاتب دراسته إلى مدخل وثلاثة أبواب وخاتمة. يبحث في المدخل "مفهوم المركزية الغربية - حيثيات المفهوم وإشكالياته". أما الباب الأول فيأتي بعنوان: الركائز الفلسفية لنـزعة التمركز الغربي ويضم فصلان: الفصل الأول حول إرهاصات العلم وانهيار سلم التصوّر اللاهوتي. أما الفصل الثاني فيبحث في فلسفة الروح وبناء التمركز الغربي. وجاء الباب الثاني بعنوان: تأصيل التمركز وتجلياته ويضم ثلاثة فصول: الفصل الأول حول التأصيل الفكري واصطناع المعجزة الإغريقية. أما الفصل الثاني فيبحث في التأصيل العرقي - أيديولوجيا التفاوت واختزال الآخر. ويأتي الباب الثالث والأخير بعنوان: نقد المركزية الغربية استشعارات داخلية ويضم فصلان: الفصل الأول حول الميتافيزيقا الغربية ونقد التمركزات الخطابية. الفصل الثاني: العقلانية الغربية ونقد التمركزات الاجتماعية. "المركزية الغربية" مرجع فكري هام وغني يكشف عن الأسس المعرفية التي بنى عليها الغربي نجاحه
