علي حسين العوضي | مجلس الشوري 1921 كيف بدأ و إلي أين انتهى؟
2.000 د.ك
لم يمتلك مجلس الشورى خلال فترة عمله القصيرة أية سلطات تشريعية حقيقية يستطيع من خلالها فرض نفسه على الواقع السياسي الكويتي، فقد كان أقرب لـ «مجلس أعيان»، إلا أنه خلق قاعدة فتح المجال بها لمشاركة شعبية محددة في الإدارة.
المؤلف: علي حسين العوضي
متوفر في المخزون
قد يعجبك أيضاً…
علي حسين العوضي | الحركة الوطنية الكويتية والعدوان الثلاثي علي مصر
أثبت الشعب الكويتي من خلال إدراكه وفهمه لمعركة الأمة، موقفه العربي القومي تجاه كافة القضايا العربية، فتفاعل معها، وقدّم تضحياته لأجلها، ولم يتردد في الدفاع عنها، وهو ما يؤكد على الوعي القومي الكبير، وحرصه الشديد على التعبير عن آرائه وأفكاره.
المؤلف: علي حسين العوضي
علي حسين العوضي | مجلس الأمة السادس 1985 – 1986 الأحداث والوقائع
إن الصراع من أجل الديمقراطية والمشاركة الشعبية لن يتوقف عند لحظة بعينها ويختفي أو ينتهي، بل سيكون صراعا مستمرا بين مختلف الأطراف المدافعة أو المناهضة، ما لم تتبدل قناعات المناهضين بأن المواطنة الدستورية لن تتحقق إلا ضمن إطار دستور ١٩٦٢، الذي ينظم العلاقات بين السلطات الرئيسية ويحدد مهامها بدقة ووضوح.
المؤلف: علي حسين العوضي
منتجات ذات صلة
أحمد علي الديين | أحاديث في الاشتراكية وأزمة الرأسمالية
بتاريخ 4 ابريل 2020 بدأ الأستاذ أحمد الديين، الأمين العام للحركة التقدمية الكويتية ، بأحاديث ذات طابع فكري وسياسي واقتصادي عبر حسابه الخاص بتويتر ومن ثم إعادة نشرها على قناة الحركة التقدمية على اليوتيوب.
د. علي فهد الزميع | في النظرية السياسية الاسلامية
ثمة ندرة في اتجاه الدراسات التأصيلية المعنية بالتأسيس لعالم المفاهيم والأفكار في العالم الإسلامي المعاصر، لصالح حالة من الاستغراق في عالم الأشخاص والأحداث والنظم والمؤسسات، دون رابط تحليلي يجمع بين عالم الوعي وعوالم السعي، أو عالم الفكر وعوالم الواقع.
ويلاحظ المتابع للإنتاج الفكري العربي المعاصر في مجال الفكر السياسي غلبة النزعة الوصفية المكررة، وغياب النزعة النقدية التفكيكية البنائية، التي تُعنى بتحليل جذور الفكر السياسي الإسلامي (التراثي -الحديث– المعاصر)، بمستوياته المختلفة الزمانية والمكانية وتنوعاته المذهبية المتعددة؛ سواء على مستوى الفكر السياسي السني-السني، أو الشيعي–الشيعي، أو الشيعي–السني.
د. علي فهد الزميع
مريم عبدالله | أرواح ضائعة
“الأرواح التي ضاعت بسبب انغماسها في رغبات المرض،
لم تدرك تلك النفوس أنها تتساقط في بئر الألم والندم،
ولن تنجو إلا عندما تعترف بضعفها أمام تلك الرغبات ثم تنادي الله کي يخرجها من صرخات لا يسمعها إلا الله،
ومن هذه البداية سوف تخرج إلى النور مجددا نور التعافي والأمل.”
المؤلف: مريم عبدالله
علي حسين العوضي | اليسار العربي مراجعات التجديد والنهوض
بدأ اليسار العربي مراجعاته الفكرية، متمسكا بأيديولوجيته الماركسية، وبمنهجه المادي، وهو اليوم مطالب بأدوار أكبر وأشمل، بعدما افاقدت الحركات الوطنية اتقليدية هوياتها ومرجعياتها، وأصبحت تعتمد على البرامج ذات الطابع المصلحي، والتصقت أكثر بالإطارين الليبرالي والنيوليبرالي وتوجهاتهما، حتى أضحت مصالح البرجوازية الوطنية طاغية على المصالح الحقيقية.
المؤلف: علي حسين العوضي
فواز البحر | الشعوب ونقطة السكون
كثير منا يتساءل لماذا يكون الانسان في موضع اللافعل او ليس لديه موقفا سياسيا واضحا وان يكون هامشيا في هذا المشهد او ذاك.
فواز البحر
فاطمة الجاسر | رحيل الياسمين
الذاكرة تستوطن القلب أكثر من العقل، لذلك اكتب كلماتي، وانثرها بسماء الحروف لعلمي بأن هذا الوقت سيصبح قصة، يخلدها شعري، وأعلم بأن الحزن ينصهر ويتوقف نبضه بالنسيان، كسرعة ذوبان قطعة السكر بالماء الساخن. وها أنا احاول مجرد محاولات للنسيان.
المؤلف: فاطمة الجاسر
فجر محمد | بوح لا أكثر
قلب الشاعر أو الكاتب ليس كقلب البقية.. قلبه متضخم بالمشاعر، قلب تؤثر به الكلمة إلى أبعد نبض، لذلك كان البوح يلازمه، وهكذا كان بوحي على أوراقي لأحكي بوحا لحظية قد لا يخصني شخصية، لكنه لامس في شعورا، فترجمته هنا في # بوح لا اكثر
المؤلف: فجر محمد
علي حسين العوضي | قراءة بحثية في الماركسية
عندما صدر كتابي «اليسار العربي مراجعات التّجديد والنّهوض» في النّصف الأول من عام 2018، متزامنًا مع احتفالية الحركة التقدمية الكويتية في الذّكرى الثّالثة والأربعين لتأسيس «حزب اتحاد الشّعب»، لم يكن يدور في مخيلتي أن أكتب باتجاه الفلسفة الماركسية، باعتبار أن ما تم إنتاجه من أبحاث ودراسات ومؤلّفات، سواء المؤيّدة والمدافعة عنها أم المناهضة لها، هو بلا شك كم كبير؛ فلم تحظ فلسفة مثلها بهذا الاهتمام، حتى باتت موضع نقاشات مستفيضة وواسعة.
علي العوضي
