رياض نجيب الريس| رياح السموم السعودية ودول الجزيرة بعد حرب الخليج

الشيعية؟ ماذا لو لم يوجد شيعة في الكويت، هل ستُحل إشكالية الهويّات الفرعية والهوية الوطنية؟ وهل سوف تنعم الكويت أو دول الخليج العربي بديمقراطية ومواطنة كاملة؟ هل سيكون السور قادرًا على حماية المجتمع من الانفلات السياسي والاجتماعي، وهو السور الذي ضمَّ مكوّنات المجتمع الكويتي وحماهم من أخطار الخارج ووطَّد العلاقات البينية بينهم منذ البدايات الأولى لتأسيس دولة المدنية؟ لماذا انهار سور دولة المدنية عندما ولدت الدولة الأمة ودوَّنت لها دستورًا كان يُعَدُّ الحلقة الأكثر حداثةً وتقدُّمًا على سائر دول المنطقة؟ وهل أعطت الدولة الأمة حصانةً للمجتمع أكثر مما أعطاها السور الأول والسور الثاني والسور الثالث لدولة المدنية؟ يحاول الكاتب الإجابة على هذه الأسئلة الشائكة والعميقة كما أن اختيار الجماعات الشيعية في هذه الدراسة لا يعني عدم اندراج الجماعات الأخرى، سواء كانت مذهبية أو قبلية أو عرقية، فالإخفاق الذي ترصده الدراسة ربما طال أغلب الجماعات التي يتشكَّل منها المجتمع في الكويت، الأمر الذي يعني أهمية القيام بدراساتٍ أخرى تبحث في استراتيجيات تلك الجماعات وهوياتها الفرعية. عباس المرشد

تحرير الخليج العربي.. حركة القوميين العرب في الخليج العربي وتحولاتها الثورية والجذرية واليسارية. يقع الكتاب في 207 صفحات مقسمة على ثلاثة فصول ، الفصل الأول ويحمل عنوان "حركة القوميين العرب.. البداية والنهاية" وهو بمثابة فصل تمهيدي عام حول الحركة القومية العربية نشأتها وتطورها وصولا إلى تأسيس حركة القوميين العرب وأبرز التحولات التي حدثت بها. ويتناول الفصل الثاني " القوميون العرب في الخليج العربي" متضمنا ظهور الحركة القومية في منطقة الخليج العربي وكيفية تأسيس حركة القوميين العرب في هذه المنطقة وانتشارها فيها، وأهم برامجها. أما الفصل الثالث من الكتاب فيتحدث عن " التحولات الثورية والجذرية واليسارية في الخليج العربي" متطرقا لأهم التطورات التي حدثت لحركة القوميين العرب في منطقة الخليج العربي خصوصا بعد هزيمة حزيران 1967، والتحولات اليسارية التي طرأت عليها .

يعالج هذا الكتاب فترة من أخصب الفترات في منطقة من أهم المناطق العربية والعالمية هي الخليج العربي، وفي قطر من أهم الأقطار الخليجية هي البحرين، وبالرغم من أن هذا الكتاب يركز أسباباً على البحرين إلا أن مستخلصاته يمكن أن تنسحب، بشكل أو بآخر، على بقية أقطار الخليج العربي، حيث تتشابه وتتماثل ثقافياً وبشرياً واجتماعياً واقتصادياً، وحيث تلعب العوامل نفسها نفس الدور، وربما بنفس الحجم، وفي نفس المسار. لقد عالج هذا الكتاب الفترة الممتدة من (1920 إلى 1971) أي تلك الفترة الحساسة منذ تسلط البريطانيين على مقدرات المنطقة وحتى خروجهم منها، مع ما صاحب ذلك من ألم ومشقة وتطور وتغير قدمت فيه الأجيال التي عانته. كتابٌ مرجِعٌ يسرد التطوّر الاقتصاديّ والاجتماعيّ في البحرين من الحرب العالميّة الأولى حتّى الاستقلال.

ثمة ندرة في اتجاه الدراسات التأصيلية المعنية بالتأسيس لعالم المفاهيم والأفكار في العالم الإسلامي المعاصر، لصالح حالة من الاستغراق في عالم الأشخاص والأحداث والنظم والمؤسسات، دون رابط تحليلي يجمع بين عالم الوعي وعوالم السعي، أو عالم الفكر وعوالم الواقع. ويلاحظ المتابع للإنتاج الفكري العربي المعاصر في مجال الفكر السياسي غلبة النزعة الوصفية المكررة، وغياب النزعة النقدية التفكيكية البنائية، التي تُعنى بتحليل جذور الفكر السياسي الإسلامي (التراثي -الحديث– المعاصر)، بمستوياته المختلفة الزمانية والمكانية وتنوعاته المذهبية المتعددة؛ سواء على مستوى الفكر السياسي السني-السني، أو الشيعي–الشيعي، أو الشيعي–السني. د. علي فهد الزميع